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其理想钢制防火门的目标更为宽广和丰富

作者：河北中辉金属门窗有限公司浏览：发表时间：2020-12-02 16:43:45

　　这再次表明，艺术作品的道德意识并不在于对钢制防火门生活世界里丑陋现实的刻意回避，而是并不有意粉饰。就像尼采所说的，“对哪怕丑的现实的知识也是美的”。。在这一点上，审美与伦理具有统一。它让人想起舍斯托夫的这番话：我们在伟大诗人身上珍重的那种东西，实质上是一些不受羁绊的、放荡乱的、如果可上，我们认为是罪孽，可对诗人，钢制防火门我们却会因他们的作品所能给我们带来的愉悦和益处而往往给予谅解。◎这并非是指诗人有不同于我们芸芸众生的伦理特权，而是强调审美与伦理在“人解放上的汇合。

　　正是在这个意义上，我们坚持“任何诗的基础也就都是道德意识”这个立场。这当然并不是在艺术家与圣徒间画上等号，而是强调名符其实的艺术创作异曲同工地有益于人的培育与激励换言，作为生活世界里的一分子的艺术家，当然可能会与凡夫俗子们一样犯罪，但是当他以一名艺术家的身份投入到艺术实践中时，那“他就以这种或那种形式感受纯与不纯，感受正直与罪孽，感受善与恶”。这种感受集中于对人类的表现中。因为事实上，就像18世纪的名英美学家博克所特别重申的：“人可以适应较复杂的关系，把一般的欲和某些社会质的观念结合在一起，这种社会质的观念指导而且提高人和其他动物所共有的欲。”6在艺术实践中，那些作品对既成道德规则的颠覆让我们意识到一个问题：几千年来，人们受到法律、宗教、道德如此野蛮的管制，以致很大程度上失去了和他们自己的感官、身体的联系，失去了生活的欢乐。这个事实当然并不意味着道德是无意义的東缚，而只是表明任何既成的社会道德范式都具有保守，虽然这对于某个阶段的社会生活有其必要，但不能不看到在某种意义上讲，“道德很‘不道德’，道德本身就是某种形式的非道德”。因为道德和律法一样，对人类来说只存在于一定的限度内，但人应该能够站得比它更高”。承认“人类及钢制防火门其理想要比道德的目标更为宽广和丰富”，而这正是的艺术作品所承担的一项使命。

　　从这个方面讲，艺术的精神尽管并非道德论，但却属于伦理学。“举凡是指摘诗不道德的议论，都是由于误解了诗所用来改进人类道德的方法。”把握艺术与道德的关系让我们决不能忘记诗人雪莱的这番提醒。这种方法概而言，就是通过激发人们普遍的生命意识和人文关怀，来领悟存在的魅力和意义。

　　从艺术实践来看，美学中的“艺术与道德”的命题，实质上是艺术与情”的关系。事实表明，在钢制防火门审美世界里不仅总是会有所谓“情艺术”的一块领地，而且只要我们能够超越世俗的道德教条那就不难看到，在实践中要想在情与审美间划出一条明确的分水岭并非易事。曾几何时，英作家劳伦斯据此提出了“与美的同一”论点；时至今日，也有研究者从科学的角度提供了支持。

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