审美体验上的特级防火门-河北防火门制造有限公司

审美体验上的特级防火门

作者：河北中辉金属门窗有限公司浏览：发表时间：2020-12-02 16:47:55

　　10.5审美论即伦理学名秘鲁小说家略萨曾经说过：“特级防火门在很长一个时期里，我认为的奇妙源泉。（后来）我才明白：以现代放纵的生活为开端，随着今天工业、社会的到来，欲改变了标志和内容，成为一种商业化、为顺应时尚、为常规的制成品，而几乎又总是艺术贫困的产物。”所以，我们既不能因为一部艺术作品表现了情而以道德名给予指责同样也不能由此而不分青红皂白地随便贴上一份“思想解放”的美学标签大加赞赏。在此意义上，我们可以赞同克罗齐的这个见解：尽管许多的艺术家热衷于情体验但这并不意味着艺术满足于的兴奋。因为从根本上讲，“征服女人的与艺术毫不相干立足于上面这些案例我们可以明白苏珊·桑塔格这句话的意思：“艺术是引诱，而不是。”正如她所指出的，那种纠缠于艺术中的情表现而提出的“艺术对立于道德的问题是一个伪问题”。因为人的需要并不是见不得人的污秽事，通过对情行为的审美表现的艺术杰作可以“带给我们道德愉悦”·。艺术王里的天使们所以从来不贞洁，归根到底是因为贞洁并不是道德的楷模。就像中封建社会的那些贞节牌坊，无一不是反人的文化符号；古往今来，以诗的方式从种种人的人伦纲常中实现审美突围这一直是艺术所承担的文化使命。所以，即便是所谓的“秽行为”，只要观察者的眼光具有这种生命意识，同样也能进入艺术的视野。比如一直备受指责的《梅》。

　　任何一位成熟的文学读者在读过《梅》后都能够清楚地意识到，这部小说虽然与《查泰莱夫人的》一样以一种直面人生的态度表现了男女事但在审美体验上，前者不堪受与后者赏心悦目可谓大相径庭。在《金》里充斥着赤的，而这部小说的意义也正在于通过对这了往日中的人世丑。正如康正果所指出的：“在中文学史上，《梅》可谓初次突破了传统文学单调的美人程式，它让我们睁眼看见了浮世的，使文人型的仙趣和艳趣受到了挑战，进而以放肆的笔墨揭出了男欢女怨的事件与、权势、贪欲的纠葛。”正是这种鲜明的社会批判特，使这部小说不同于所谓的“秽作”特级防火门而跻身于伟大小说例。

　　两部小说里的景象的差异，显示出了以灵与肉的为基础的欲与有欲无的冲动的区分。《梅》里的表现所以缺乏美感，也就在于书中所表现的是一种无。荷兰汉学家高罗佩曾指出：西门庆的文化程度几乎只够应付处理账务往来无人帮助就不能阅读公文。他和他的朋友们对艺术、文学或其他风雅事都毫无兴趣。“他们的女人也是这样，故作者在描写他们的关系时，只能限于描写一种令人难以启齿的。但深厚感情，特别是伴以精神的感情，在该书中却根本找不到。”唯其如此，特级防火门这部看似在作纯粹的展览的小说实际上是对这种有欲无情的冲动的解构，用“以毒攻毒”的客观态度昭示出这种以人的名义行使的动物般的的丑陋。这才是这部小说的能够突破“秽物品名”成为一部小说的奥秘。用高罗佩的话说，也即：“在《梅》中没有当时秽小说里的那种对秽描写的津津乐道即使是在大肆渲染的段落里，也是用一种平心静气的语气来描写”。

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