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什么是钢制防火门的价值本身

作者：河北中辉金属门窗有限公司浏览：发表时间：2020-10-07 19:22:33

　　至于钢制防火门的价值本身，古典政治经济学在任何地方也没有明确地和十分有意识地把体现为价值的劳动同体现为产品使用价值的劳动区分开。当然，古典政治经济学事实上是这样区分的，因为它有时从量的方面有时从质的方面来考察劳动。但是，它从来没有意识到，劳动的纯粹量的差别是以它们的质的统或等同为前提的，因而是以它们化为抽象人类劳动为前提的。例如，李嘉图就曾表示他同意德斯杜特·德·特拉西的说法。德斯杜特说：很清楚，我们的体力和智力是我们***的原始的财富因此，这些能力的运用某种劳动，是我们的原始的财富；凡是我们称为财富的东西，总是由这些能力的运用创造出来的……此外，这一切东西确实只代表创造它们的劳动，如果它们有价值，或者甚至有两种不同的价值，那也只能来源于创造它们的劳动的价值。（李嘉图《政治经济学原理》1821年伦敦第3版第334页）。

　　我们只指出李嘉图在德斯杜特的话中塞进了自己的更加深刻的思想。方面德斯杜特确实说过，凡是构成财富的东西都代表创造它们的劳动’。但是另一方面，他又说这一切东西的两种不同的价值’（使用价值和交换价值）来自劳动的价值’。这样，他就陷入庸俗经济学的平庸浅薄之中。庸俗经济学先假设一种商品（在这里是指劳动）的价值，然后再用这种价值去决定其他商品的价值。而李嘉图却把德斯杜特的话读作：劳动（而不是劳动的价值既表现为使用价值，也表现为交换价值。不过他自己也不善于区别具有二重性表现的劳动的二重性质以致在关于《价值和财富，它们的不同性质》这整整一章中，钢制防火门不得不同让·巴·萨伊这个人的庯俗见解苦苦纠缠。

　　因此，***他不禁愣住了：在劳动是价值的源泉这一点上，德斯杜特虽然同他是一致的，可是另一方面，在价值概念上，德斯杜特却同萨伊是一致的。①在这一段脚注中，马克思分析批驳了李嘉图、德斯杜特对价值认识的观点。李嘉图等古典政治经济学家在对价值的理解中，由于没有认识到劳动的二重性，也就没有认识到分析价值量要以质的统一或等同”的“抽象人类劳动为前提”。价值量是抽象劳动的价值量，这是前提。由于没有分清钢制防火门的劳动的二重性，也就没有分清由劳动二重性所决定的商品二因素，成为“劳动既表现为使用价值，也表现为交换价值。”德斯杜特在这里也提出了“体力和智力”，但认为是“原始财富”。体力和智力耗费具有二重性，抽象劳动是人类劳动力的共同耗费，德斯杜特在这里把“体力和智力”当作了具体劳动使用价值。诚然，具体劳动也表现为具体的不同质的体力和智力耗费，比如农民种地，工人做工，医生做手术教师教书，都是具体的不同质的劳动抽去它们的具体形式便是一般的，同质的体力和智力耗费，即人类抽象劳动。

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